1-Di quien es Pedro Arbués


San Pedro Arbués (Épila, Zaragoza, 1441- Zaragoza, 17 de septiembre de 1485) fue un eclesiástico español, uno de los primeros agentes de la Inquisición española en el reino de Aragón. Fue asesinado por un grupo de judeoconversos en la Seo de Zaragoza.


2-Di cual era la situación de la Inquisición en ese momento en la Península


La inquisicion tenia gran parte de la peninsula en este momento.


3-Indaga cual es la situación de la Inquisición en Aragón en esa época y como es recibida en Zaragoza y Teruel.


El Tribunal de la Inquisición se establece en Aragón, el 17 de octubre de 1483, cuando Fernando II obtiene la venia del Papa Sixto IV para que el Inquisidor General de Castilla, Tomás de Torquemada, pudiera instituir lugarteniente en la Corona de Aragón. Su legalización oficial adquirirá dimensión institucional en el marco de las Cortes de Tarazona, convocadas el 15 de enero de 1484, despachándose el nombramiento de Pedro Arbués como inquisidor apostólico el 4 de mayo de ese mismo año.


4-Indica a qué colectivo pertenecen las personas que fueron juzgadas como culpables.


Si nos atenemos a la nómina de procesados en los autos de fe que tuvieron lugar en Zaragoza, entre los años 1485 y 1487, la respuesta fue contundente pero limitada; no excediendo el riguroso círculo de los ejecutores materiales y de los inductores principales. Nueve fueron ejecutados, en persona, aparte de dos suicidios, trece quemados en estatua y cuatro castigados por complicidad. Entre ellos destacan: Juan de Esperandeo, Vidal Durango, Luis de Santángel, Jaime Montesa, Juan de Pero Sánchez, arrendador del General, Alfonso y Guillen Sánchez, hermanos del tesorero general, Gaspar de Santa Cruz, García de Moros, Martín de Santángel, Sancho de Paternoy, Domingo Lanaja, Francisco de Palomar y Pedro de Almazán


5-Señala qué razones podrían tener aquellas personas que fueron condenadas como instigadores del asesinato para inducirlo.

Desde su nombramiento solo constan dos autos de fe, el 3 de Junio de 1484 en el patio del Palacio Arzobispal donde dos hombres son condenados a muerte por herejes y una mujer Aldonza de Perpiñan, es quemada por realizar ceremonias de judíos. Además iniciará como inquisidor cuatro procesos, en los meses de Febrero y Abril de 1485: Contra el zurrador curtidor Salvador Esperandeo, que seria quemado en auto del 24 de Febrero del 1486; los mercaderes Bartolomé Sánchez y Bernardo de Rivas, cuyo destino se ignora; y Guillermo de Buisan, quemado en auto del 21 de octubre de 1486.
El asesinato de Pedro Arbues constituyó, en cierto modo, la crónica de "una muerte anunciada", cuyos preparativos conocía con toda probabilidad el propio monarca, que siempre gozó de un amplio sistema de informadores y espías, y cuyo silencio, cómplice, se utilizo para allanar los obstáculos que impedían la implantación de la Inquisición.

6-Indica que argumentos podrían tener a su favor los condenados.

El establecimiento de la «nueva» Inquisición puede considerarse, en no pequeña parte, como un repliegue de la potestad regia ante el Derecho canónico: Fernando e Isabel no pretendieron, como harían otros monarcas europeos en el siglo XVI, asumir directamente la represión de los delitos religiosos, aceptando las Constituciones pontificias que desde 1231 reservaba la calificación de la «herética pravedad» a ciertos jueces especiales, salidos de la Orden de los dominicos y encargados de «inquirir» su existencia. Sólo aquellos reos declarados recalcitrantes, que no reconocían el delito o se negaban a arrepentirse, podían ser «relajados al brazo secular» para ejecutar en ellos la sentencia prevista en las leyes. La Inquisición era un procedimiento, antes que una institución. La Iglesia consideraba este procedimiento inquisitorial como una garantía frente a los abusos del poder temporal que podía valerse de tales delitos como de un instrumento político. A las precauciones iniciales se había añadido, en tiempos de San Raimundo de Penyafort, reglamentos que eliminaban los aspectos más crueles de la tortura empleada en los tribunales laicos, así como la confusión que podía nacer de las denuncias indiscriminadas. Hace ya bastante tiempo que los investigadores han podido enviar al rincón de las leyendas la atribución de un protagonismo total a Torquemada sin que esto signifique disminuir la importancia del personaje.



7-Señala qué otros colectivos sociales de la ciudad podrían ser sospechosos de instigar el asesinato y qué razones podrían tener.


Una porción muy significativa de los confabulados salió impune. Así nombres como Gabriel Sánchez, tesorero real, Alfonso de la Caballería, vicecanciller del rey, Luis de la Caballería, camarero de la Seo, Pedro Jordán de Urriés, señor de Ayerbe, Lope Ximénez de Urrea, señor de Aranda, Blasco de Aragón y algunos más.
Todo apunta a que la Corona paralizó las actuaciones del Tribunal al llegar a un punto determinado en que de proseguir hubiera afectado algunas instancias de la administración; bastaba con dar ejemplo en la cabeza de algunos condenados y debilitar el frente opositor que se había labrado tiempo atrás, privándole de cualquier argumento de peso.

8-Di qué consecuencias tuvo el asesinato de Pedro Arbués y quiénes salieron beneficiados y perjudicados con ello.


Con ello la Corona y la Inquisición encontraron, posiblemente sin pretenderlo, un inmejorable mártir que permitía en medio de un previo estado de ánimo hostil por parte de las instituciones aragonesas, descalificar a los conversos como conspiradores, vaciar de contenido algunos principios forales en favor de la fe, y dotar de reconocimiento y legitimidad al tribunal.

EJERCICIOS AL-ANDALUS

1. Realiza un eje cronológico en el que sitúes las siguientes etapas:

Waliato dependiente- 714-755

Emirato independiente- 756-929

Califato- 929-1031

Primeros reinos taifas- 1039-1085

Imperio almorávide- 1085-1145

Segundos reinos taifas- 1144-117

Imperio almohade- 1147-1226

Terceros reinos taifas- 1226-1238

Reino nazarí de Granada- 1238-1492

2. Indica brevemente quienes son los siguientes personajes históricos:

-Tariq- Jefe de la expedición musulmana que inició la conquista de la península Ibérica (siglo VIII). Era un guerrero de origen persa o beréber, nombrado gobernador de la plaza de Tánger por su señor, Musa ibn Nusayr, representante del califa en el Magreb.

-Muza-ben Nusayr era un competente miembro de la administración omeya originario del -Yemen. En Egipto se convirtió en cliente del wali y fue nombrado recaudador de impuestos en Basora donde sería acusado de malversación de fondos. No fue castigado y como recompensa -quizá fuera acusado injustamente- fue nombrado gobernador de la provincia de Ifriquiya, correspondiente al actual Magreb.

-los Banu Qasi- fueron una importante familia muladí cuyos dominios se situaron en el valle del Ebro entre los siglos VIII y X, durante la pertenencia de esta región a la Hispania musulmana.

-Abderramán I- fue un príncipe de la dinastía omeya que tras diversos azares se convirtió en el primer emir independiente del Córdoba en 756.

-Abderramán III-(Córdoba, 7 de enero de 891– Medina Azahara, 15 de octubre de 961),octavo emir independiente (912-929) y primer califa omeya de Córdoba (929-961), con el sobrenombre de an-Nāṣir li-dīn Allah "aquel que hace triunfar la religión de Dios."
El califa Abderramán vivió 70 años y reinó 50. Fundó la ciudad palatina de Medina Azahara, cuya fastuosidad aún es proverbial, y condujo al emirato cordobés de su nadir al esplendor califal.

-Almanzor- Último rey de Granada con el nombre de Muhammad XII, miembro de la dinastía nazarí, llamado por los cristianos Boabdil o Boabdil el Chico desde 1452 hasta 1527.

-Boabdil- fue el último rey de Granada con el nombre de Muhammad XII, miembro de la dinastía nazarí llamado por los cristianos Boabdil o Boabdil el Chico y conocido popularmente en su tiempo con el sobrenombre Al-Zugabi, "el Desdichado" (Granada 1452- Fez, 1528).
Quitó el trono a su padre, Muley Hacén y durante un tiempo estuvo en disputa por éste tanto con él, como con su tío, el Zagal. Abu 'Abd Allāh, en el habla granadina, debía pronunciarse como Bu Abdal-lah o Bu Abdil-lah, y de ahí el nombre castellano Boabdil, a quien se añadió el epíteto de "el Chico".

3. Indica las diferencias entre:

árabe-Son aquellas personas que viven en la peñínsula Árabiga y tienen lengua y cultura en común.

bereber-es un pueblo indígena de África del norte al oeste del valle del Nilo. Ellos se distribuyen del Océano Atlántico al oasis de Siwa, en Egipto, y del mar Mediterráneo al río Níger. Hablan varias lenguas bereberes que son una rama de las lenguas afroasiáticas.

morisco-Los moriscos (palabra que deriva de moro) fueron los españoles musulmanes bautizados tras la pragmática de los Reyes Católicos del 14 de febrero de 1502.Fueron numerosos en el sur de Aragón y el sur del reino de Valencia.

moro-El término «moro» se extendió para designar latamente a los musulmanes en conjunto; el significado etimológico de «oscuro» se reservó para la forma relacionada «moreno», aunque se conservó en locuciones hechas como hierba mora (Solanum nigrum), cuya fruta es de color negro, o para el pelaje uniformemente oscuro del yeguarizo. Eventualmente, durante los ocho siglos de la presencia musulmana, daría en designar a los andalusíes en su conjunto.

mozárabe-Los mozárabes estaban obligados a pagar impuestos a los sarracenos de carácter personal y territorial, por lo que formaban parte de los grupos de tributarios o dimníes. Los cristianos de Al-Andalus, o mozárabes, conservaron su organización política, jurídica y eclesiástica. A medida que la cultura islámico-oriental arraigó en los territorios peninsulares dominados por los musulmanes, los mozárabes perdieron importancia y se fueron arabizando.

mudéjar-es un término que deriva de la palabra árabe que significa "doméstico" o "domesticado" y que se utiliza para designar a los musulmanes españoles que permanecieron viviendo en territorio conquistado por los cristianos, y bajo su control político, durante el proceso de avance de los reinos cristianos hacia el sur (denominado Reconquista), que se desarrolló a lo largo de la Edad Media en la Península Ibérica.

muladí- Este término se empleaba en la España musulmana para varias acepciones:
El cristiano que abandonaba el cristianismo, se convertía al Islam y vivía entre musulmanes. Se diferenciaba del mozárabe en que éste último conservaba su religión cristiana en áreas de dominio musulmán.
El hijo de un matrimonio mixto, cristiano-musulmán y de religión musulmana.
Era un hispanovisigodo que adoptó la religión, la lengua y las costumbres del islam para disfrutar de los mismos derechos que los musulmanes

musulmán- es la persona cuyo credo religioso es el Islam. La palabra árabe muslim, femenino muslima significa que se somete e implica la completa sumisión a la voluntad de Dios.
Así, un musulmán se esfuerza por rendir a las órdenes de dios cada paso del camino. No hay distinción hecha entre la vida diaria y la religión o la política.

4. Copia una imagen de la Aljafería de cualquier zona construida durante la etapa andalusí y coméntala. Para ello:- indica de qué lugar se trata (patio, muralla, oratorio, salón, etc.)- señala los elementos constructivos que se ven (columnas, arcos, celosías, torres, artesonados, etc.)- indica los materiales utilizados (piedra, yeso, papel, madera, etc.)- describe los motivos decorativos empleados.

De la época musulmana se conservan las primeras piedras en alabastro al estilo Omeya, aunque la forma de los torreones supone un cambio de estilo único. Sus murallas forman un cuadrilátero alineado en los cuatro puntos cardinales, tras el foso tiene una única entrada y dieciséis torreones ultrasemicirculares, a excepción de la torre del homenaje, cuya planta es cuadrada. Los lienzos de las murallas eran de tapial y los torreones de alabastro, que han sido reconstruidos con piedra blanca caliza. Su remate era almenado. La puerta de ingreso ha sido restaurada, pero se conserva su forma original, en arco de herradura sobre la que aparece un friso con arcos de medio punto entrecruzados, apenas repetido en ninguna otra obra. La planta cuadrada del palacio queda dividida en dirección Norte-Sur en tres espacios. El salón central o del trono era conocido como salón de los mármoles. La restauración del espacio se siguió conforme a los modelos de Madina al-Zahra. La sala del Portico fue destruida en época cristiana para alojar en su espacio la capilla mudejar de San Jorge.

Los espacios son de poca profundidad, pero gracias a trampantojos y un arte de ficción con decorado teatral las estancias parecen mayores. Según algunos historiadores, esto revela la situación política de los reyes taifas, pretenciosos y ricos, pero cuyas verdaderas fuerzas y seguridad se debilitan.En el centro un gran patio interior, de forma rectangular y con un apseo en derredor, y dos prolongaciones en sus costados mediante pabellones abiertos. El patio conserva hoy con naranjos y dos albercas, maravilla que nos transporta al pequeño paraíso que debió ser el Palacio y que le hizo valedero al palacio del nombre "Palacio de la alegría" o "Casa del regocijo", según cantó el propio Al Yasur: «¡Oh Qasr al-Surur (palacio de la alegría), oh Salón de Oro! Gracias a vosotros he alcanzado la culminación de mis deseos. Aunque no tuviera mi reino ninguna otra cosa, serían para mí todo lo que yo pudiese anhelar».En su bosque de columnas los materiales utilizados son el yeso y el ladrillo, aunque también se utilizó alabastro y posteriormente mármol de Carrara.

La decoración geométrica y atauriques son ricos en motivos animales y vegetales, los intrincados en los arcos cobijan detalles menudos. Según los estudios de Christian Ewert en el sistema de arcos del palacio existe una jerarquización topográfica que manifiesta mayor respeto por la tradición califal cordobesa en las zonas más importantes, artimaña que trataba para la legitimación política de la dinastía hudí. Merece la pena contemplar con detenimientos los arcos y arquerías que recorren el Patio con tracerías geométricas, arcos lobulados y mixtilineos, invadidos de leyendas y caracteres coránicos con yesería calada...Por estas trazas La Aljafería se ha considerado el único enlace conocido entre lo califal y los imperios africanos. Un inmenso pozo que conecta con los pasadizos subterráneos del Palacio asentados sobre tupida malla de troncos de sabina y con gruesos sillares alargados.

El pórtico sur fue restaurado en 1866, para el pórtico norte se recuperaron piezas del Museo Provincial de Bellas Artes. De la alcoba oriental del pórtico Norte se pasa a la mezquita, cuya puerta estuvo tapiada largo tiempo. La mezquita presenta un arco de herradura con un friso de arcos entrecruzados de medio punto. La planta es octogonal, siete lados del octágono cuentan con arcos mixtilíneos. El nicho de la Mihrab, con cúpula gallonada, se halla orientado hacia la Meca, el SE. Los Reyes Católicos la destruyeron parcialmente pero ha sido recuperada, con especial atención en la galería superior de arcos entrecruzados. La torre del Trovador debe su nombre a la leyenda de Martines de Lara, supuestamente prisionero de la misma, cuya historia sirvió de inspiración al dramaturgo español, García Gutiérrez, y a compositor italiano Verdi. Algunos historiadores piensan que esta torre es anterior al conjunto y proviene de la segunda mitad del S.IX, otros sin embargo desestiman esta posibilidad. Las zonas laterales estuvieron destinadas a viviendas privadas, organizadas a modo de casasa o batís.

1_Escribe aquí las respuestas correctas del test de repaso
1.-Colonia, 2.-Una división de rango menor a la provincia, 3.-La colonia tenía una fundación ceremonial como la de Roma y sus habitantes eran ciudadanos romanos, 4.-Una crisis y una progresiva ruralización en todo el imperio, 5-.porque sirven para consolidar la penetración romana, 6.-era la plaza principal de una población donde estaban sus edificios más importantes, 7.-Las termas siempre son edificios públicos, 8.-decuriones, 9.-su politeísmo.
2_Di a qué provincias romanas perteneció Cesaraugusta a lo largo de todo el periodo romano
Criterior y Tarraconensis.
3_Indica quienes fueron los bagaudas y en qué siglo se ubican

Los bagaudas eran campesinos, a los que se sumaron esclavos y grupos de descontentos con las exacciones tributarias romanas. Coincidieron cronológicamente con los momentos de crisis del Imperio, siglo IV - siglo V.
4_Di qué jefe godo conquistó Cesaraugusta y en qué año
El conde godo Gauterico conquistó Cesaraugusta en el 472 d. C
5_Busca en la web y publica el epigrama de Marcial más hardcore que encuentres.

-Libro IV. Epigrama 4

Al fango de charcas resecas,

al vaho de aguas podridas,

al aire estancado de aljibe,

al tufo de un macho cabríoque monta cansino a su cabra,

a bota de un viejo soldado,

a tela retinta de púrpura,

a boca de hebrea en ayunas,

al aliento amargo de los condenados,

al candil gastado de una puta vieja,

a zurrapas secas de lagar inmundo,

a cubil de víbora,

a rastro de zorrapreriría yo oler,

amiga,antes de oler a lo que hueles.

nombre en albabeto iberico













2ºBusca información sobre el segundo bronce de Botorrita, en el que se litiga sobre la propiedad de la acequia de Sosinesta e indica:

-¿Cuál es la cuestión sobre la que se litiga?
La cuestión sobre la que se litiga, es que los pueblos de Salduie y Alaun quiren hacer una canalizacion de aguas, pero las de Alun se oponen a q los de Saludie lo hagan.

¿Qué pueblos están implicados en el conflicto?
Saludie (zaragoza) y Alun(Alagón)

-¿Cómo se resuelve la cuestión?
La cuestión la resuelven mediante una tercera parte a la q le piden ayuda, pero esta parte se pone a favor de Saludie. El problema se da que con la tercera parte le sale mas rentable que el agua sea dee los de Saludie.

-¿Por dónde podría discurrir la antigua acequia de Sosinesta?
Podria discurrir, ya que pasa por el río ebro, se dice que por Pinseque y podría llegar hasta la Almozara.

-Haz una breve redacción sobre la actualidad de los conflictos por el agua
Los conflictos por el agua son muchos y por diversas partes del planeta, como por ejemplo; en la cuenca del Jordan que se ha convertido en una "guerra"por la necesidad en la que se incluye la política, que es necesaria para lllegar a un acuerdo.
También segun un estudio se dice que mas de un mil millones de peronas no tienen acceso a aguas potables, por lo que se generan conflictos por ella. Qué en un pais desarrollado haya un lago o rio con agua contaminada no influye mucho siendo grave, pero en un pais que no lo es tanto pues cra el conflicto y si solo hay uno con agua potable peor por que solo se lo queda un pueblo o región cercana a el.
También la cuenca del Tigris y el Éufrates suele ser considerada un problema, ya que podria impedir que turquia estado fuerte y poderoso de la región favorezca sus propios interesesen perjuicio de Irak y Siria.